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  我对自己的要求很低:我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。为此也要去论是非,否则道理不给你明白,有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了,很可能做不成什么,但我总得申明我的态度,所以就有了这本书——为我自己,也代表沉默的大多数。——王小波《沉默的大多数》

  第一次知道王小波是源自于音乐软件里非常喜欢的一首歌的热评:“一想到你,我这张丑脸上就泛起微笑”。这是王小波对他的妻子李银河在情书中写到的,看到这句话的时候我也不自觉地泛起了微笑。后来我怀着好奇的心查找了王小波的照片,正应验了那句话,“好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一”,王小波应该就是万里挑一的有趣灵魂吧。

  王小波是一个相貌平凡普通而心灵却华丽炫目的人,他机敏浪漫又心思缜密,他风趣幽默又充满了反叛。他是目光深远、保持自我的人,他是沉默中的大多数、用文字呐喊的人。我喜欢王小波的文字晦涩难懂逻辑却清晰直观,猝不及防的黑色幽默,总能在拐弯之后让你收获快乐。看看他作品的名字:时代三部曲、《爱你就像爱生命》、《一只特立独行的猪》等等,哪怕只是论述性的文学作品,这些有趣的名字也能激起人们的阅读兴趣。

  这次想带大家了解的是王小波的杂文集——《沉默的大多数》,整本书用简单有趣的笔调叙述复杂难言的事态,以一种黑色幽默的风格对社会、对历史、对人性的各种看法,对很多事物都发表了独特的见解。文中大多采用比喻、隐喻修辞手法表达观点。这本书的评价分为两极,有人觉得有趣深刻,也有人觉得晦涩无聊。我认为只有耐着性子坚持读下去,才慢慢读懂他的这种黑色幽默背后蕴藏的深刻的思想观点,荒诞而深刻,真实而有趣,就像喝茶一样,越品越香。

  《一只特立独行的猪》是文集里我最喜欢的篇目之一。那只不顾世俗的眼光、游走在复杂人际关系之外的特立独行的猪洒脱不羁。而我们大多数人只能受制于各种“设置中”,无法获得真正的自由。在文章中,“我”将那只特立独行的猪视为“猪兄”,猪兄敢于突破规则、冲出束缚、拒绝被设置,洒脱不羁。不知多少向往自由的人暗暗羡慕着它,但却都不敢向它学习。大多数人畏惧现实的枪口、畏惧成为“异类”而成为被屠宰的第一目标。

  前篇已经说过王小波是个聪明而缜密的人,他不可逃脱地成为“沉默的大多数”,却又保持着独立的思想,以作家的身份打破了这份沉默。正是因为王小波的反讽的语言风格,和书中到处的黑色幽默,使得这本书妙趣横生,有的地方甚至令人捧腹。

  了解一些有趣的事,分享一些有趣又有深度的观点,是这本书带给我最大的收获。沉默者也有自己的观点和坚定的立场,而无声的趣味更值得让人玩味。

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  一开始见到这本书,是在学校的图书公益活动上,一眼被封面与标题吸引,快速的把它攥在手里带回了教室,被同学借去读完后刚好赶上忙碌的日子,闲置了很久。最近重新翻阅,但还是没有读完,只能写一写并不完整的yabo亚博登录了。
沉默的大多数
  还没看这本书前,我觉得作者王小波先生,是想写一写现如今遇事避事的大多数人,当然也包括我自己,可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气,我买下了这本书。

  可是当我慢慢读完每一页,事实却并非如此。

  在正序中,作者谈起了伦理问题(尤其是社会伦理),在他眼中,伦理问题的是与非,不在于一己之言,因为世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥:“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家,怎么你什么都不会,就会一个明辨是非?”

  明辨是非不易,因为伦理是大家的事。

  其实,不懂明辨是非的人不可怕,可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子,但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲,能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。

  很多人害怕成为这样的捣乱者,沉默似乎成为一种明哲保身之举。

  但是,在这本书中,作者并没有批判那些沉默者,而是把过去的自己归入其中甚至成为代表,向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因,自己决定不再沉默的契机与感悟。

  谦逊,是作为发声者的态度。我想,正如书中作者想表达的,把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众;把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音,才能长且远。

  再来说说这本书不容忽略的一大方面。

  俄国文学家别林斯基说过:”任何伟大的诗人之所以伟大,是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。“

  《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代,一个让无数中国学者耿耿于怀的年代。

  奇妙的是,王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代,却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触,写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴,以及“无味”的思维。他亲历痛苦却能思考痛苦,在他的笔下看不到仇恨与控诉,读者能直面那个时代所发生的,在叹息时又能真切的感受到,那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵;然后去思考——是什么造就了那个时代。

  直面过去,直指未来,才是这本书最珍贵的。

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  在读《沉默的大多数》之前,我特意查了一下王小波的简单介绍,他的特立独行令时人敬畏,令后人羡慕。他有两件,我所知道的比较特别的事儿。一是在人言可畏的六十年代,他认了一只猪做兄弟,这是在当时多少人想都不敢想的,更别说做了。二是,在与其妻子李银河结婚后,两人达成了不要孩子的共识,一生无子。这可是一个有着“不孝有三,无后为大”的几千年传统思想的国度,而且是在几十年前,这种特立独行着实令人汗颜。他一生的所做所行,是一部启示录,特别是在这个各种诱惑四伏的时代,不随波逐流,做自己想做的,随心而动,不在意他人的看法,难能可贵。我内心的所有苦恼,矛盾,正源于此,虽然还年轻,但不敢脱离“随波逐流”半步,否则就会感到自己在堕落,在逃避,我心里或许住着一个老古董,但我还没有足以强大的力量把他踢了,我在等待,在充实自己中等待。

  在读的过程中,我自己创了两个理论——多重信仰论和欲望极空论。

  书中有这样一句话——“人活在世界上总得有点儿信念才成。”我把这里的信念归为了信仰,笼统的讲,这两者的本质其实都是,活着要有自己的追求,没有任何追求的人很难精彩、幸福的活着,只能是个工具而已,或是赚钱的工具,或是制造的工具,而这个时代并不缺少工具。到了这个纷繁复杂的时代,我感觉不但要有信仰,而且要有多重信仰。这种行为可能已经有人在做,但未曾察觉。所谓的多重信仰,即在生活的至少两个方面各有一个信仰,特别是在生活和工作之间,我们不仅要创造价值,而且要学会享受生活,快乐地创造价值,有益的效用应该会更大。这样做的,另一个好处是,它能起到一定的牵制作用,在我们追求信仰的过程中,不至于越过“极点”。古语中有句“物极则反”,这也是规律,凡事一旦越过了“极点”,就会向相反的方向发展同同样,信仰就会失去它原有的价值和意义,这在过去的时间里,是能够找到答案的。

  欲望极空论。这是我在阅读过程中读到某一部分的一个闪念,这也或许照应了“你所读过的书,走过的路,都是有用的”那句话。欲望极空,即欲望的极端是空。这是我们在生活中经历过的,也朦朦胧胧懂得,但好些时候我们却又不愿意承认,因为它与人性相违背,而且它会阻碍大多数人所追求的名利。好多人,一生都在不断的为满足自己心里的欲望打拼,享受着每一个欲望达成后的快感,以至于再不能停驻,只能依赖这种快感而生存,到最后,才发现自己只不过是在演绎猴子偷桃的故事,结果自然是两手空空。所以,在人生这段漫长的路上,我们要学会克制欲望,控制欲望,以免被欲望所操控。方不辜负自己走过一次人生路。

  以上是我在读《沉默的大多数》这本书的所悟所得,愿它能在我以后的人生路上发挥出它的价值。

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    今天再一次读了王小波《沉默的大多数》第一篇的内容,正是与杂文集相同的这一篇。看完心里乱糟糟的有很多想法,因此还是选择写一篇yabo亚博登录吧,也算是不辜负自己的这一次阅读。

    起篇第一部分,真正震撼到我的是“权利即话语”,不是平时所说的“话语即权力”,第二个“话语即权力”,我也曾经在胡思乱想中想到过,当你掌握了话语权,你就握有了权力。但与之相对的,只有当你握有权力,你的话语,才是会被听从的话语。虽然浮光掠影式的思考过,但真的从未想过可以如此简单的总结出这个关系。刚刚是利用拼音输入法敲字,特意注意了“权力非权利”,这种权力是一种强制性的,压倒普罗大众的权力,而不是,普通群众享受的权利。

    第二,三,四部分是对过去的回忆,对自己成为沉默的大多数的经历的回溯。坦诚的说,作为90后,这些文革,上山下乡的经历并不能够很好的触动我,因为在21世纪成长的我们,或者说只是我,其实更加信服“物竞天择,适者生存”那一套。因此也引发了我对第五部分前半部分的反感。在现在的我眼中,人的一生始终是自己对自己负责。现在的你处于何种境地,总是与你之前做出的选择有关。不去讨论那些少数真心惨淡的人生,生活在现代社会的普通一员,如果想要拥有话语权,那当然只有自己去争抢。如果被迫发出言语上的“税金”,那当然也是因为自己保持了先前的沉默,随波逐流,那当然只有被迫的交出纳贡了呀!这不是应该抱怨的事情,因为拥有“权力”的一方的“权力”也不是凭空而来的,也许早在沉默的你意识到之前,他已经为这一份“权力”奋斗许久。所以拥有“权力”不是应该被嗤笑或者嘲讽的事情,这只是付出的回报而已。作为不拥有“权力”的一方,既然选择了“沉默”,那么付出些小小的“税金”不是理所应当的吗?

    因此成我“沉默”的一员并不是一件值得自豪的事情。在还未读到最后一部分时,我甚至作者产生了小小的不满。在沉默中观察,甚至嗤笑发言者的行为并不能让人觉得睿智,既然发现了不对,为什么不能选择发出自己的声音,而是偷偷摸摸的在心里嘲弄,明面上却“被迫”发出赞同的声音。

    然后就到了最后一部分,作者选择发出声音,离开沉默或者说代表沉默中无声的群体发出声音。前面憋屈的心情释放了,沉默中的群体的确就是弱势群体啊,没有自己话语权,就无声无息的生活在背景中,被拥有话语权的人群裹挟着,朝着自己不愿意的方向前进。

    有一句俗话说得很好“屁股决定脑袋”,当一个人或者说一群人处在一个位置时,他看到的是自己所代表的最优利益,做出的时他看来最有利于自己所代表群体的利益。当一个人认为他代表的是自己时,他就会为自己攫取利益。也许会有一个官员觉得自己时和百姓站在一起的,那么他就会为百姓谋福祉。掌握话语权的一方一定是想着为自己这一方继续扩大利益,而不是想着将话语权分给处于阴暗角落中的其他人。这个时候就需要沉默中的人们去抗争,发出自己的声音,去抢夺话语权。

    说到话语权,就顺便说一下社会主流价值观好了。古代社会的话语权是掌握在男性手中的,所以古代社会的主流价值观在两性看来,一定是有利于男性的,希望各位姐妹明白。

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